﷽
Les affres de la mort
Nous sommes à Allah
, c’est vers Lui que nous retournerons, la mort est un retour à Allah.
Tout le monde fuit et a peur de la mort, mais qu'importe le lieu où une personne se réfugie ou le moyen par lequel elle se protège, elle peut rencontrer sa mort à n'importe quel moment. Quand le moment prescrit arrive, c'est inéluctable, l'Ange de la mort est là.
Le Prophète 
, a dit : " Certes, dans la mort il y a des affres." (Rapporté par Boukhari)
D'après Abou Houreyra 
le Prophète a dit : " N'avez-vous pas vu que lorsqu'une personne meurt, son regard se lève ?". Ils ont dit : Certes oui. Le Prophète a dit : " Ceci est lorsque son regard suit son âme ". (Rapporté par Mouslim)
La mort est l'arrachement de l’âme au corps. Elle est l’un des grands signes d’Allah et un symbole tangible sur Sa Grandeur et Sa Puissance, que tout un chacun peut observer. Allah dit : " Toute âme goûtera la mort. … " (Coran 3/185)
Allah dit : "Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond) et qu’à ce moment vous là vous regardez, et que Nous sommes plus proche de lui que vous (qui l'entourez), mais vous ne (le) voyez point. Pourquoi donc, si vous croyez que vous n’avez pas de compte à rendre, ne la faites-vous pas revenir (cette âme), si vous êtes véridiques ? " (Coran 56/83-87)
Allah dit : " Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables … " (Coran 4/78)
L’âme commence à se retirer, à monter jusqu’à la gorge pour sortir de la captivité du corps et commencer le voyage dans le monde intermédiaire (al-barzakh).
Allah dit : " Dis : " La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde Invisible et le monde visible et qui vous informera alors de ce que vous faisiez.” (Coran 62/8).
Le Prophète attribuait une grande importance méritoire aux derniers instants vécus sur terre. La dernière pensée doit être confiante et se tourner vers Allah . C’est pourquoi le mourant doit être aidé par un musulman qui lui fait répéter ou entendre, s’il ne peut parler, la formule de la Chahada (l’attestation de la Foi). Toutefois, il a défendu de la répéter trop souvent à cause de la terreur immense et de l'affliction déchirante que le mourant à supporter.
D'après Aicha 
, le Prophète a dit ; " Celui qui aime la rencontre d'Allah, Allah aime sa rencontre et celui qui déteste la rencontre d'Allah, Allah déteste sa rencontre ". J'ai dit : Ô Messager d'Allah ! S'agit-il du fait de détester la mort ? Car chacun de nous déteste la mort. Le Prophète a dit : " Ce n'est pas cela. C'est plutôt lorsqu'on annonce au croyant la bonne nouvelle de la miséricorde d'Allah, de sa satisfaction et de son paradis, alors il aime la rencontre d'Allah et Allah aime sa rencontre. Et certes le mécréant, lorsqu'on lui annonce la nouvelle du châtiment d'Allah et de sa colère, alors il déteste la rencontre d'Allah et Allah déteste sa rencontre ". (Rapporté par Boukhari et Mouslim)
D'après Oum Salama , le Prophète a dit : " Lorsque vous êtes en présence d'un malade ou d'un mort, alors dites du bien, car assurément les anges disent " amine " à ce que vous dites ". (Rapporté par Mouslim)
Toute la vie du croyant musulman est une longue préparation à la vie future (incha Allah), et la mort n’est envisagée que comme un passage nécessaire, obligé vers un au-delà qui est une promesse, et une espérance, de jugement et de rétribution.
Description :
Toute âme est reprise du corps qui la retient, après les différentes prières de la journée, par la venue de l'Ange de la mort. À sa présence, l'âme commence par remontée par les pieds qui commencent à refroidir et ainsi progressivement jusqu'à la gorge. Sa sortie est le moment le plus terrifiant, car suivant le vécu de la personne : une sortie douce ou c'est un arrachement du corps.
Cette expérience peut être ressentie différemment par chaque individu. Pour les croyants vertueux, la mort est souvent décrite comme une expérience paisible et bénie, avec des anges apportant réconfort et douceur lors de l'extraction de l'âme. En revanche, pour les mécréants et les personnes qui ont commis de mauvaises actions, la mort est décrite comme une expérience difficile et douloureuse, avec des anges plus sévères dans leur approche.
Le Prophète a dit : " Lorsque l’esclave sera placé dans sa tombe et que ses compagnons retourneront sur leur pas, il entendra le bruit de leurs pas s’éloigner ; alors viendront à lui deux anges qui le feront asseoir et lui diront : " Que disais-tu de cet homme Mohammed ? " Le croyant répondra : " Je témoigne qu’il est l’esclave de Dieu et Son Messager. " On lui dira : " Regarde donc la place que tu as évitée en enfer, Dieu te l’a remplacée par une meilleure place." (Rapporté par Boukhari, nissaï, Tirmidhy)
D'après Abôu Hourayra le Prophète a dit : " Quand le mort ou l'homme est enterré, viennent à lui deux anges bleu et noir, l'un s'appelle Mounkar et l'autre Nakîr, et ils lui disent : "Que disais-tu de cet homme Mohammed ?" Et il dira ce qu'il disait (auparavant) ; s'il était croyant, il dira : "C'est l'esclave d'Allah et Son messager, je témoigne qu'il n'est de dieu qu'Allah et je témoigne que Mohammed est Son esclave et Son messager". Les anges lui diront : "Certes, nous savions que tu diras cela", puis sa tombe sera élargie de soixante-dix coudées sur soixante-dix coudées et sera illuminée pour lui. Puis, on lui dira : "Dors", alors il dormira du sommeil du nouveau marié qui ne sera réveillé que par l’être le plus cher de sa famille, jusqu’à ce qu'Allah le ressuscite de cette couche-là. S'il était hypocrite, il dira : "Je ne sais pas. J'entendais les gens dire quelque chose et je disais comme eux". Ils lui diront : "Certes, nous savions que tu diras cela". Puis, il sera dit à la terre de se refermer et elle se refermera sur lui jusqu'à ce que ses côtes s'entremêlent. Il restera dans le châtiment jusqu'à ce qu'Allah le ressuscite de cette situation." (Rapporté par Boukhari et mouslim).
Le Prophète a dit : " Quand l'homme est déposé dans sa tombe, et que ses compagnons le quittent, il entend le bruit de leurs semelles, et lorsqu’ils se sont retirés, deux anges viennent à lui, le font asseoir et lui disent : "Que disais-tu à propos de cet homme Mohammed ? " Ainsi le croyant (complet) dira : "Je témoigne qu'il est l'esclave d'Allah et Son messager ", alors on lui dira : "Regarde la place en enfer (que tu aurais eue si tu serais mort mécréant), Allah te l'a échangée contre une place au paradis" et il les verra toutes deux. Quant au non-croyant ou à l'hypocrite (qui cachait sa mécréance et se disait musulman), dira : "Je ne sais pas, je disais ce que les gens disaient de lui ". Alors, on lui dira : " Tu n'as rien su et tu n'as rien dit ", puis il sera frappé entre les deux oreilles avec une masse de fer et il criera d'un cri qu'entendront tous ceux qui se trouvent aux alentours sauf les hommes et les jinns." (Rapporté par Boukhari et mouslim).
Description de la mort du croyant
Quand l'Ange s'est emparé de l'âme bienheureuse, deux Anges, aux beaux visages, couverts de vêtements splendides et parfumés d'odeurs exquises, la saisissent et l'enveloppent dans un vêtement de soie pris dans le paradis. Or, elle a les dimensions d'une abeille, tout en gardant son individualité humaine. Elle n'a rien perdu de son intelligence, ni de sa science qu'elle a acquise dans le monde terrestre. Les Anges l'emportent dans les airs, et passent sans cesse auprès des anciens peuples et des générations disparues, qui sont semblables à des nuées de sauterelles répandues au loin.
Enfin, ils atteignent le ciel inférieur et Al Amîn (Al Amîn est un des surnoms de l’Ange Djibril 
) frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? ".
Il répond : " Je suis Salsâ’îl (Salsâ’îl est aussi l'un des surnoms de l’Ange Djibril ), et mon compagnon est Untel". Et il le désigne par le plus beau de ses noms, par le nom qui lui est le plus cher. On lui dit : "Qu'il soit le bienvenu, puisque sa foi a été parfaite et qu'il n'a jamais douté ! "
Ensuite, ils arrivent au deuxième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "
Il répond comme la première fois. On lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui s'est scrupuleusement acquitté de la prière, en observant tous les préceptes qui s'y attachent !"
Ensuite, ils continuent et arrivent au troisième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "
Il réplique comme précédemment. Alors, on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a honoré Allah au moyen de sa fortune et qui n'a rien valu en retenir ! "
Ensuite, ils continuent et arrivent au quatrième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "
Il répond comme il a coutume de le faire. Alors, on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a eu l'habitude de jeûner dans toutes les règles, qui s'est abstenu du commerce charnel et de la nourriture interdite ! "
Ensuite, ils continuent et arrivent au cinquième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "
Il répond comme il a coutume de répondre. On lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a accompli le pèlerinage qui lui était imposé par Allah qu'Il soit exalté, et qui ne l'a pas fait pour se montrer ni pour faire parler de soi ! "
Ensuite, ils continuent et arrivent au sixième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "
Il répond selon son habitude. Alors on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme intègre, cette âme excellente, qui a fait preuve d'une grande piété filiale envers ses parents ! " Et on lui ouvre la porte.
Ensuite, ils continuent et arrivent au septième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "
Il donne sa réponse habituelle et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a fréquemment imploré le pardon d'Allah dès l'aurore, qui a donné l'aumône en secret et qui a pris soin des orphelins ! " Et on lui ouvre la porte.
Ensuite, ils continuent et arrivent aux voiles de la Majesté. Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "
Il répond comme précédemment et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme intègre, cette âme excellente, qui a fréquemment imploré le pardon d'Allah, qui a ordonné ce qui est bien et défendu ce qui est interdit, et qui a été généreux envers les pauvres ! "
Puis, il continue sa route et passe auprès d'une élite d'Anges qui lui annoncent le paradis et qui le saluent jusqu'à ce qu'il arrive au Sidrat Al Muntahâ. Al Amîn frappe à la porte et on lui dit : " Qui es-tu ? "
Il fait la même réponse que précédemment et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme dont la conduite a été intégré devant Allah Le Fort et Le Majestueux ! " Ensuite, on lui ouvre la porte et il traverse une mer de feu, puis une mer de lumière, puis une mer de ténèbres, puis une mer d'eau, puis une mer de neige, puis une mer de grêle. La durée pour franchir chacune de ces mers est de 1000 ans.
Ensuite, les voiles placés devant le Trône appartenant à AllahLe Miséricordieux se déchirent. Or, ces voiles se composent de 80 000 dais, chacun possédant 80 000 extrémités, et sur chacune de ces extrémités se trouve une lune qui glorifie Allah, célèbre Sa louange en proclament Sa Sainteté. Si une de ces lunes apparaissait au ciel inférieur, les hommes l'adoreraient à la place d'Allah et elle embrasserait le monde terrestre de sa lumière.
C'est alors qu'un héraut placé derrière ces dais, en la sainte présence d'Allah criera de vive voix : " Qui est cette âme que vous avez amenée ? " On lui répondra : " C'est Untel fils d'Untel ". Allah Le Majestueux dira alors : " Faites-le approcher. Tu as été un bon serviteur, ô Mon serviteur.» Puis, Il le fera tenir devant Lui et l'effrayera par quelques reproches et réprimandes (sur les péchés qu'il a commis durant sa vie terrestre) si bien qu'il se croira perdu. Cependant, Allah lui pardonnera ses fautes et pêches.
Description de la mort du mécréant
Quant au mécréant, on arrache son âme avec violence et voici que son visage prend la même apparence que celui d'un homme qui aurait mangé de la coloquinte. L'Ange lui dit alors : " Sors de ton corps pervers, ô âme perverse ! ". Alors, elle produit un son retentissant, semblable au braiment des ânes.
Quant l'Ange Izrâël s'est emparé de cette âme, il la remet à des Anges justiciers au visage terrifiant, aux vêtements noirs, à l'haleine fétide, qui ont dans les mains des cilices de crin avec lesquels ils l'enveloppent. L'âme se trouve ainsi changée en une individualité humaine, ayant la taille d'une sauterelle. En effet, le mécréant a un corps plus considérable que le croyant. Il est d'ailleurs dit dans le Sahîh, que la dent du mécréant est aussi grande que la montagne de Ouhoud.
Puis, on emporte cet Homme dans les airs jusqu'à ce qu'il atteigne la porte du ciel inférieur. Al Amîn frappe à la porte et on lui demande : " Qui es-tu ? " Il répond : " Je suis Qayâbîl." Car le nom de l'Ange préposé aux Anges du châtiment est Qayâbîl. On lui dit : " Qui est avec toi ? " Il répond : " C'est untel fils d'untel. " Il le désigne par le plus laid de ses noms, par celui qu'il détestait le plus dans le bas-monde. On lui dit alors : " Pas de vœux de bienvenue pour lui ! " On ne leur ouvre alors pas les portes du ciel et ils n'entreront pas au paradis jusqu'à ce qu'un chameau puisse passer par le chat d'une aiguille. Quand Al Amîn entend cette réponse, il le laisse tomber de sa main. Alors, le vent s'en empare et le repousse vers un lieu éloigné. Ceci est conforme à la Parole d'Allah .
Allah dit ; " (Soyez) exclusivement (acquis à la religion) d'Allah ne Lui associez rien ; car quiconque associe quelque chose à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond. " (Coran 22/31).
Malheur à lui ! Voilà la confusion dans laquelle il se trouve !
Quand il tombe à terre, les Anges justiciers se précipitent sur lui et l'emportent au Sijjîn, qui est une grande pierre auprès de laquelle se rassemblent les esprits des mécréants. Quant aux chrétiens et aux juifs, on les repousse également loin du Kursî (Trône), jusque dans leurs tombeaux : c'est le cas de tous ceux qui ont été leurs coreligionnaires, qui ont été présents lorsqu'on a lavé leurs cadavres et qui les ont enterrés. Quant à l'idolâtre, il ne verra rien de tout cela, car il sera tel un jouet pour le vent. Enfin, quant à l'hypocrite, il en est de lui comme de celui qu'on repousse dans sa tombe avec haine et répulsion.
Les risques qu'encourent les mauvais musulmans
Quant à ceux d'entre les musulmans qui n'ont pas accompli entièrement leurs devoirs, il y a plusieurs catégories parmi eux :
Pour l'un, c'est la prière qui le repousse, car lorsqu'un Homme accompli sa prière d'une manière imparfaite et qu'il en a supprimé une partie, on enroule sa prière comme on enroule un vêtement usé et on le frappe au visage avec elle. Ensuite, sa prière s'élève en disant : " Qu'Allah te néglige tout comme tu m'as négligée ! "
Pour un autre, ce sont ses aumônes qui le repoussent, parce qu'il a fait l'aumône uniquement pour que l'on dise : " Il est généreux ! " Quelquefois aussi, un homme dépense l'argent des aumônes auprès des femmes et cherche à attirer leurs bonnes grâces par ce moyen. Nous avons déjà vu des cas comme celui-ci, qu'Allah nous préserve d'encourir le même châtiment !
Pour tel autre encore, c'est le jeûne qui le repousse. En effet, il peut avoir jeûné par rapport aux aliments, mais non par rapport au langage, ce qui signifie qu'il aurait tenu des propos obscènes ou qu'il se serait vanté. Le mois du jeûne se détourne alors de lui parce qu'il l'a négligé.
Tel autre encore, c'est le pèlerinage qui le repousse, soit parce qu'il l'a fait uniquement dans le but que l'on dise : " Il a fait le pèlerinage ! ", soit parce qu'il l'aurait accompli avec de l'argent acquis illicitement.
Enfin, pour tel autre, c'est sa désobéissance envers ses parents qui le repoussent.
Tout le reste des devoirs de la piété n'est connu que de ceux qui sont versés dans la connaissance intime des actions et qui savent comment il faut agir pour se conformer à Loi Divine.
Quelques caractéristiques entre le visage du mort qui fut damné et le visage de celui qui mourut croyant
Quand vous regardez un mort et que vous voyez que sa salive a coulé, que ses lèvres se sont contractées, que son visage est devenu noir, que le blanc de ses yeux se montre, sachez qu'il est damné et que la réalité de sa damnation dans l'autre monde vient d'être dévoilée.
Mais si vous voyez le mort avoir la bouche renfoncée, comme s'il riait, le visage serein, les yeux à demi-fermés, sachez alors qu'il vient de recevoir la bonne nouvelle de l'avenir réjouissant qui l'attend dans l'autre monde et que la réalité du sort honorable qui lui est réservé vient de lui être révélée.
Le Prophète dit : "Le cas du Croyant est vraiment merveilleux et tout ce qui lui arrive n’est que du bien, nul autre en dehors du Croyant n’a cela ; s’il lui arrive un bonheur, il est reconnaissant et cela est un bien pour lui, et s’il lui arrive un malheur, il est patient et cela est un bien pour lui." (Rapporté par Mouslim)
Allah dit : " ... Si tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les Anges leur tendront les mains (disant) : "Laissez sortir vos âmes. Aujourd'hui vous allez être récompensés par le châtiment de l'humiliation pour ce que vous disiez sur Allah d'autre que la vérité et parce que vous vous détourniez orgueilleusement de Ses enseignements.” (Coran 6/93 ).
Allah dit : " Si tu voyais, lorsque les Anges arrachaient les âmes aux mécréants ! Ils les frappaient sur leurs visages et leurs derrières, (en disant) : "Goûtez au châtiment du feu. Cela (le châtiment), pour ce que vos mains ont accompli.” Et Allah n'est point injuste envers les esclaves. (Coran 8/50-51).
Les états endurés par les mourants diffèrent selon la foi des uns et des autres.
Source Imam Al Ghazâlî
Wa Allâhou A’lam
Allah 
est le plus savant
Le savoir parfait appartient à Allah, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed 
, ainsi que sur sa Famille, et qu’Allah soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés : Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et Ali et les autres compagnons 
et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
Qu'Allah nous protège tous contre le mal des mauvais caractères et des passions, il est certes celui qui entend les invocations, et c’est celui vers qui est l’espoir, il nous suffit et est notre meilleur garant.
Si j'ai écrit quelque chose qui contredit ce qu'Allah dit, ou ce que le Prophète Mohammed a dit, fait ou toléré, ou un principe établi par consensus, il s'agit d'une erreur de ma part et l'influence du diable, cela est à délaisser. Seul le Prophète Mohammed est infaillible dans ce qu'il a dit ou a fait. Seul Allah est Parfait.
Je demande humblement à Allah de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans
sous la bannière du Prophète Mohammed afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.
﷽
La croyance islamique
Les fondements sont établis d’après le Livre d’Allah et la Sunna de Son Messager. Ses fondements que sont la croyance en Allah , en Ses Anges, à Ses Livres, en Ses Messagers
, au Jour dernier et en la prédestination bonne comme mauvaise.
Allah dit : "La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salât et d'acquitter la Zakât. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! " (Coran 2/177)
Pour la prédestination, le Messager d’Allah 
a dit, répondant à l’Ange Djibril lorsqu’il le questionna au sujet de la foi : "C’est croire en Allah, à Ses Anges, à Son Livre, à Ses Messagers, croire au Jour Dernier et croire à la prédestination bonne ou mauvaise" (Rapporté par Mouslim).
Allah dit : " Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers ; (en disant) : “ Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers ”. Et ils ont dit : “ Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour. " (Coran 2/285)
La foi en Allah
La foi en Allah , consiste à croire l'existence d'Allah, par la nature innée, la raison, la législation et les sens.
Pour ce qui est de la nature innée, les Hommes tous naissent musulman, ce ne sont que les circonstances de la vie qui feront de lui autre que musulman, comme nous l'enseigne le Prophète qui a dit : " Il n’est aucun enfant nouveau-né qui n’appartienne (naturellement) à la religion musulmane (al-Fitra). Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un adorateur du feu. (Rapporté par Boukhari)
Pour ce qui est de raison, l'existence de ce qui existe ne peut exister que par un Créateur Suprême, la théorie du fruit du hasard est impossible à soutenir, car un événement quelconque n'est que le fruit d'une action. Allah dit : "Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ?" (Coran 52/35)
Pour ce qui est des sens, nous devons consulter les différents miracles que les Prophètes ont accomplis, par exemple :
Notre Prophète Mohammed : devant les compagnons et les hommes de son époque et que la sunna nous a transmis, comme la lune qui se fondit. Ce miracle est évoqué par la parole d’Allah qui dit :" L’Heure approche et la lune s’est fendue. Et s’ils voient un prodige, ils s’en détournent et disent : “Une magie persistante”. (Coran 54/1-2)
Le prophète Jésus (Issa) : qui ressuscitait les morts et les faisait sortir de leurs tombes par la permission d’Allah. Allah dit : " ... et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah... (Coran 3/49)
L’exaucement des invocateurs reste une réalité vécue même de nos jours pour celui qui est sincère dans son recours à Allah et remplit les conditions de l’exaucement.
La foi en Allah , consiste à croire la Seigneurie d’Allah :
Allah dit : " ... Tel est Allah, votre Seigneur : à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte.(Coran 35/13)
L’ordre d’Allah englobe le domaine matériel, mondain et le domaine cultuel. Il organise tout dans l’univers et y décide ce qu’Il veut, Il est le Maître qui légifère les actes d’adoration et les règles des transactions, selon ce que dicte Sa sagesse.
La foi en Allah , consiste à croire en la divinité d’Allah :
Cela signifie que Lui seul est la divinité véritable et n’a point d’associé.
Allah dit : " Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le très Miséricordieux" (Coran 2/163) et "Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage ! (Coran 3/18)
Allah dit : " Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. C’est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela) (Coran 2/21-22).
Allah dit : " Dis : “ Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l’ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? “Ils diront : “Allah”. Dis alors : “ Ne Le craignez-vous donc pas ? ”. Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au-delà de la vérité qu’y a-t-il donc sinon l’égarement ? Comment alors pouvez-vous vous détourner ? ” (Coran 10/31-32)
La foi en Ses Noms et Attributs :
La reconnaissance des Noms et Attributs qu’Allah s’est donnés dans Son Livre (Coran) ou dans la Sunna de Son Messager, sans les modifier, ni les nier, ni expliquer leur modalité, ni les comparer aux attributs des créatures.
Allahdit : "C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait." (Coran 10/180)
Allah dit : "Dit : Invoquez Allah, ou invoquez le Tout-Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms. ..." (Coran 17/110)
La foi en les Anges
Les Anges sont des créatures invisibles, créées de lumière, qui adorent Allah ; ils n’ont aucune caractéristique de la seigneurie ou de la divinité. Allah les a créés de telle sorte qu’ils soient complètement soumis à Son ordre, et leur a donné la force de l’appliquer, qui remplissent leur devoir sans jamais commettre de péché.
Allah dit : " A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui (Les Anges) ne se considèrent point trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas. Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s’interrompent point." (Coran 21/19-20)
Dans Sahih Boukhari et Sahih Mouslim, dans le récit de l’ascension nocturne, Anas nous rapporte qu’on montra au Prophète , Al Baïtoul Ma’mour (la Maison Fréquentée) au ciel, dans lequel soixante-dix mille Anges font la prière chaque jour, en précisant que ceux qui en sortent n’y reviennent plus, et ainsi jusqu'au jour de résurrection.
Les Anges peuvent se métamorphoser sur ordre d’Allah pour prendre la forme humaine, comme cela est arrivé à Djibril lorsque Allah l’envoya à Marie et qu’il se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait (Coran 19/17), et aussi lorsqu’il vint auprès du Prophète pendant qu’il était assis avec ses Compagnons (Hadith Djibril). Il vint sous la forme d’un homme aux habits très blancs, aux cheveux très noirs, sur lequel les traces du voyage n’étaient pas visibles et que personne parmi les Compagnons 
ne connaissait pas. Il s’assit auprès du Prophète , appuya ses genoux contre ses genoux, mit ses mains sur ses cuisses et interrogea le Prophète au sujet de l’Islam, de la foi, de la perfection, de l’Heure (de la Résurrection) et de ses signes précurseurs ; le Prophète répondit et il s’en alla. Puis le Prophète dit : " C’est Djibril ; il est venu vous enseigner votre religion" (Rapporté par Mouslim).
En d'autre circonstance, le Prophète a vu l’ange Djibril sous sa vraie forme : il avait sept cents ailes, ce qui cachait tout l’horizon.
Certains d’entre eux peuvent avoir des fonctions particulières, par exemple :
Djibril (Gabriel) qui est chargé de la révélation faite de la part d’Allah . Allah l’envoie avec cette révélation aux Prophètes et Messagers . Allah dit : "Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes."(Coran 35/1)
Mikaëlqui est chargé de la pluie et des plantes.
Isrâfilqui est chargé de souffler dans la Trompe lorsque sonnera l’Heure de la résurrection des morts. Il le fera deux fois, l'un de la fin du monde et l'autre de la Résurrection.
L’Ange de la mort(Malak-Al-Mawt) qui est chargé de recueillir les âmes au moment de la mort.
Mâlik qui est le gardien de l’Enfer.
Les Anges chargés des fœtus dans les matrices au quatrième mois de grossesse, Allah envoie au fœtus un Ange et ordonne à ce dernier d’écrire sa richesse, le terme de sa vie, et ses œuvres et s’il sera malheureux ou heureux.
Les Anges chargés d’enregistrer et d’écrire les œuvres des fils d’Adam : Chaque personne a deux Anges : l’un à sa droite et l’autre à sa gauche. Allah dit : " Quand les deux recueillants, assis à droite et à gauche. Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire." (Coran 50/17-18)
Les Anges chargés d’interroger le mort : lorsque ce dernier est placé dans la tombe, deux Anges viennent le questionner au sujet de son Seigneur , de sa religion et de son Prophète . Allah dit : "Si tu voyais, lorsque les Anges arrachaient les âmes aux mécréants ! Ils les frappaient sur leurs visages et leurs derrières. ..."(Coran 8/50)
Hâroût et Mâroût,: À ce propos, Allah dit : "... ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Hâroût et Mâroût, à Babylone..." (Coran 2/102). Il y en a d’autres : "Nul ne connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n'est là qu'un rappel pour les humains." (Coran 74/31)
La foi en les Livres sacrés
Avoir foi en ces Livres dont nous connaissons l’existence par leurs noms et accorde à Ses serviteurs, étant donné qu’Il fait descendre pour chaque peuple des lois adéquates, un Livre par lequel Il les guide, par exemple le Qur’an qui fut révélé à Mohammed ; la Thora qui fut révélée à Moïse ; l’Évangile qui fut révélé à Jésus ; le Zabour que reçu David. Quant à ceux de ces Livres dont nous ne connaissons pas les noms, nous avons foi en leur existence de manière générale. Tous les Livres antérieurs sont abrogés par le Coran glorieux.
Allah dit : " Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui… (Coran 5/48)
La foi en les Messagers
Les Messagers qui sont envoyés pour transmettre le message Divin. Il s’agit de celui des êtres humains à qui Allah a révélé une législation et lui a ordonné de la transmettre. Croire que leur message est une vérité venant d’Allah, quiconque nie le message de l’un d’entre eux a en effet mécru en tous. Il est indispensable que les Messagers soit des êtres humains, parce qu’ils sont envoyés aux habitants de la terre, et ces derniers sont des êtres humains. Si les habitants de la terre étaient des Anges, Allah aurait fait descendre sur eux du ciel un Ange-Messager, afin qu’il soit comme eux.
Allah dit : "Et rien n’empêcha les gens de croire, quand le guide leur est parvenu, si ce n’est qu’ils disaient : “Allah envoie-t-Il un être humain-Messager ? ” Dis : “S’il y avait sur terre des Anges marchant tranquillement, Nous aurions certesfait descendre sur eux du ciel un Ange-Messager." (Coran 17/94-95)
Le premier Messager fut Noéet le dernier Mohammed . Allah dit : "Nous t’avons fait une révélation comme Nous fîmes pour Noé et pour les Prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Abraham, à Ismaël, à Issac, à Jacob aux tribus, à Jésus, à Job, à Jonas, Aoron et à Salomon, et nous avons donné le Zabour à David. Et il y a des messagers dont Nous t'avons raconté l'histoire précédemment et des mesagers dont Nous ne t'avons point raconté l'histoire ..." (Coran 4/163-164)
Chaque communauté a eu un Messager qu’Allah a envoyé avec une législation spécifique à son peuple, ou un Prophète à qui on a révélé la législation de celui qui l’a précédé, afin qu’il la restaure. Allah dit : "Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire) : “Adorez Allah et écartez-vous du Tāğūt" ..." (Coran 16-36).
La croyance au Jour dernier
Le Jour dernier, c’est le Jour de la Résurrection au cours duquel les gens seront ressuscités pour les comptes et la rétribution, et tous les Livres célestes s’accordent sur ce jour. Le jour de la résurrection des morts, lorsqu’on l'Ange Israfil soufflera dans la Trompe pour une deuxième fois. Les gens se tiendront alors debout devant le Seigneur de l’Univers, pieds nus, corps nus et incirconcis.
Allah dit : " Et parmi Ses merveilles est que tu vois la terre humiliée (toute nue). Puis aussitôt que Nous faisons descendre l’eau sur elle, elle se soulève et augmente (de volume). Celui qui lui redonne la vie est certes Celui qui fera revivre les morts, car Il est Omnipotent." (Coran 41/39)
Allah dit : "Et puis, après cela vous mourrez. Et puis au Jour de la Résurrection, vous serez ressuscités." (Coran 23/15-16)
Allah dit : "Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons ; c’est une promesse qui Nous incombe et Nous l’accomplirons !" (Coran 21/104)
Allah dit : " Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? "(Coran 23/115)
Ce jour Allah récompensera ces créatures pour ce qu’Il leur a prescrit par l’intermédiaire de Ses Messagers
, c’est la suite logique de la sagesse.
Allah dit : " Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d’un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes " (Coran 21/47).
Allah dit : " Vers Nous est leur retour. Ensuite, c’est à Nous de leur demander compte." (Coran 88/25-26)
le Prophète a dit : "Allah fera approcher de Lui le Croyant de manière à lui servir d’égide et lui dira : "Reconnais-tu avoir commis telle faute ? Reconnais-tu avoir commis telle faute ? – Oui, Seigneur, répondra le Croyant." Et quand le Croyant aura reconnu toutes ses fautes, et qu’il s’imaginera qu’il est perdu, Allah lui dira : "Tant que tu étais dans le bas monde, J’ai dissimulé tes fautes et aujourd’hui, Je te les pardonne." Et quant à l’infidèle et à l’hypocrite, on leur criera devant toutes les créatures : "Ces gens-là sont ceux qui ont déblatéré des mensonges sur leur Seigneur. Que la malédiction d’Allah (frappe) les injustes. (Rapporté par Boukhari et Mouslim)
L'accomplissement de la sagesse divine et l'issue finale des créatures est le Paradis ou l’Enfer pour l'éternité.
Allah dit : " Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, ce sont les meilleurs de toute la création. Leur récompense auprès d’Allah sera les Jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah les agrée et ils L’agréent. Telle sera (la récompense) de celui qui craint son Seigneur." (Coran 98/25-26)
Allah dit : "Et dis : “La vérité émane de votre Seigneur”. Quiconque le veut, qu’il croit, et quiconque le veut qu’il mécroie”. Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent. Et s’ils implorent à boire on les abreuvera d’une eau comme du métal fondu brûlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle détestable demeure !" (Coran 18/29)
Allah dit : "Allah a maudit les infidèles et leur a préparé une fournaise, pour qu’ils y demeurent éternellement, sans trouver ni allié ni secoureur. Le jour où leurs visages seront retournés dans le Feu, ils diront : “ Hélas pour nous ! Si seulement, nous avions obéi à Allah et obéi au Messager ! " (Coran 33/64-66).
L'Importance de croire au jour de résurrection est impératif et ses attentes sont multiples :
• Le désir et l’avidité d’accomplir les actes d’obéissance, dans l’espoir de la récompense de ce jour-là.
• La peur d’accomplir les péchés et de les approuver, par crainte du châtiment de ce jour-là
• La consolation du Croyant pour ce qu’il loupe dans la vie présente par les délices et les récompenses de l’au-delà qu’il espère.
La croyance en la prédestination
El qadar : c’est la destinée qu’Allah a assignée aux créatures, suivant Sa prescience et d’après ce que dicte Sa sagesse. Tout ce qui arrive ne se réalise que par la volonté d’Allah
, qu’il s’agisse de ce qui est lié à Ses actes ou de ce qui est lié aux actes des créatures, tous est écrit dans la Tablette préservée.
Allah dit : "Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créé ; et cela est certes facile à Allah, afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n’exultiez pour ce qu’Il vous a donné. Et Allah n’aime point tout présomptueux plein de gloriole." (Coran 57/22-23)
Allah dit : "Ne sais-tu pas qu’Allah sait ce qu’il y a dans le ciel et sur la terre ? Tout cela est dans un Livre, et cela pour Allah est bien facile." (Coran 22/70)
La foi en la prédestination n’empêche pas que l’individu ait une volonté et un pouvoir sur ses actes délibérés, car la législation et la réalité prouvent qu’il est bel et bien doué de volonté et de pouvoir. Si l’individu était contraint dans ses actes, on lui aurait alors ordonné ce qu’il ne peut pas accomplir, ce qui est vain. C’est pourquoi, lorsqu’il commet une faute par ignorance, par oubli ou par contrainte, il n’a pas de péché parce qu’il a une excuse.
Allah dit : " Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait." (Coran 2/286)
Allah dit : " Pour celui d’entre vous qui veut suivre le chemin droit. Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, (Lui), le Seigneur de l’Univers." (Coran 81/28-29)
Allah dit : "Et dis : “La vérité émane de votre Seigneur”. Quiconque le veut, qu’il croit, et quiconque le veut qu’il mécroie”. Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent. ..." (Coran 18/29)
Allah dit : "Ô enfants d’Adam ! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos pères et mères, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point. " (Coran 7/27 ).
Allah dit : " Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. Certes c’est Lui qui est Indulgent et Pardonneur." (Coran 17/44)
Wa Allâhou A’lam
Allah est le plus savant
Le savoir parfait appartient à Allah, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed , ainsi que sur sa Famille, et qu’Allah soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés : Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et Ali et les autres compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
Qu'Allah nous protège tous contre le mal des mauvais caractères et des passions, il est certes celui qui entend les invocations, et c’est celui vers qui est l’espoir, il nous suffit et est notre meilleur garant.
Si j'ai écrit quelque chose qui contredit ce qu'Allah dit, ou ce que le Prophète Mohammed a dit, fait ou toléré, ou un principe établi par consensus, il s'agit d'une erreur de ma part et l'influence du diable, cela est à délaisser. Seul le Prophète Mohammed est infaillible dans ce qu'il a dit ou a fait. Seul Allah est Parfait.
Je demande humblement à Allah de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans
sous la bannière du Prophète Mohammed afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.
