Sourate At–Tahrîm
(La Prohibition)

Récitée par Cheikh Saad-El-Ghamidi

Nom

La sourate a tiré son nom des mots "lima tuharrimu" (pourquoi interdis-tu) du tout premier verset. Aussi, ce n’est pas le titre du sujet abordé, mais le nom implique que c’est la sourate dans laquelle l’incident du tahrîm (prohibition, interdiction) a été mentionné.

Période de Révélation

En rapport avec l’incident du tahrîm évoqué dans cette sourate, les traditions du Hadith mentionnent deux dames qui comptaient parmi les femmes du Noble Prophète , en ce temps-là : notre dame Safiya et notre dame Mariyah Al-Qibtiyya . La première a été épousée par le Noble Prophète , après la conquête de Khaybar, et Khaybar a été vaincue, comme ce fut unanimement rapporté, en l’an 7 A.H. Maria, avait été présentée au Noble Prophète , par Mouqawqis, le dirigeant de l’Égypte en l’an 7 de l’Hégire. Celle-ci lui donna son fils, Ibrahîm, durant Dhou’l-Hijjah, en A.H. 8. Ces évènements historiques déterminent, presque précisément, que cette Sourate a été révélée pendant l’an 7 ou 8 A.H.

Thèmes et Sujets Abordés

C’est une sourate très importante dans laquelle quelques questions furent éclaircies notamment sur la signification importante qui se réfère à quelques incidents concernant les femmes du Noble Prophète .

Premièrement, que le pouvoir pour prescrire les limites du licite et de l’illicite, du permis et de l’interdit, est entièrement détenu par Allah . Rien n’a été délégué, même au Prophète d’Allah lui-même, alors ne parlons même pas d’un homme quelconque. Le Prophète en tant que tel peut déclarer quelque chose licite ou illicite uniquement s’il reçoit une inspiration d’Allah pour le faire, que ce soit par une inspiration transcrite dans le Coran ou une inspiration qui lui est communiquée secrètement. De plus, même le Prophète n’est pas autorisé à déclarer illicite lui-même tout ce qui a été rendu licite par Allah .

Deuxièmement, dans toutes les sociétés, la position du Prophète est très délicate. Un incident mineur subit par un homme ordinaire dans sa vie peut n’avoir aucune incidence, mais il assume le statut de loi lorsqu’il est éprouvé par un Prophète . C’est pourquoi la vie des Prophètes a été tenue sous la surveillance étroite d’Allah afin qu’aucun de leur acte, le plus insignifiant soit-il, ne puisse dévier de la Volonté Divine. Chaque fois qu’un tel acte a émané d’un Prophète, il a été rectifié et ceci immédiatement, de manière à ce que la loi islamique et ses principes puissent gagner les gens dans leur pureté absolue non seulement à travers le livre Divin, mais aussi à travers l’excellent exemple du Prophète , et ils ne doivent rien inclure qui soit en contradiction avec la Volonté Divine.

Troisièmement, et cela vient automatiquement à la suite du point cité ci-dessus, lorsque le Noble Prophète a reçu un rappel sur une chose mineure, qui a non seulement été corrigée, mais aussi enregistrée, cela nous donne la pleine satisfaction quelles que soient les actions, les commandements ou instructions que nous trouvons maintenant dans la vie pure du Noble Prophète , sur qui rien n’a été déclaré par nature à être critiqué ou corrigé d’Allah , ils sont entièrement basés sur la vérité, sont en complète conformité avec la Volonté Divine et nous pouvons tirer conseil d’eux avec entière confiance et tranquillité d’esprit.

La quatrième chose que nous apprenons de ce discours concerne le Noble Messager lui-même ont été inscrits par Dieu lui-même une partie nécessaire de la Foi de Ses serviteurs. Il a été établi dans cette sourate qu’une fois, durant sa Noble vie, il a rendu illégal pour lui, une chose qui avait été déclarée légale par Allah, pour faire plaisir à ses femmes. Alors Allah , Lui-même déclaré comme mères des fidèles et dignes de la plus haute estime et du plus grand honneur, les a sévèrement réprimandées pour leur erreur.

Ainsi, cette critique du Prophète ainsi que cet avertissement administré aux femmes n’ont pas été faits secrètement, mais inclus dans le Livre, que la Oumma toute entière doit lire et réciter à jamais. Évidemment, faire mention de cela dans le Livre d’Allah n’avait pas, et ne pourrait avoir, pour but de rabaisser Son Messager  et les mères des fidèles, aux yeux des croyants. Et cela aussi est évident qu’il n’y a pas un musulman qui a perdu son respect pour eux dans son cœur après avoir lu cette sourate du Coran.

Donc, il n’y avait pas d’autre raison de mentionner ces choses dans le Coran sinon qu’Allah veut informer les croyants de la manière correcte de leur témoigner du respect dû à leur grande personnalité.

Le Prophète est un Prophète, et non pas Allah , qui Lui, ne peut commettre d’erreur. Le respect du Prophète n’a pas été imposé parce qu’il est infaillible, car il est un représentant parfait de la Volonté Divine et Allah n’a laissé aucune de ses erreurs sans être corrigées.

Donc, on nous donne la satisfaction que le parfait modèle de vie laissé par le Noble Prophète représente complètement et entièrement la volonté d’Allah . De même, les Compagnons ou les saintes femmes du Prophète, étaient humains, non pas des anges ou des surhommes. Ils pouvaient commettre des erreurs. Quel que soit le rang qu’ils ont atteint, cela est devenu possible uniquement parce que les conseils donnés par Allah et la formation donnée par le Messager d’Allah les avaient modelés dans les modèles les plus excellents.

Quelle que soit l’estime et la révérence qu’ils méritent, cela doit se faire à la lumière de ce fondement et non sur une quelconque présomption sur leur infaillibilité. C’est pour cette raison, à chaque fois que, durant la vie du Prophète les Compagnons ou les Nobles femmes ont été amenés à commettre une erreur due à la faiblesse humaine, ils ont été corrigés. Certaines de leurs erreurs ont été corrigées par le Noble Prophète , comme cela était mentionné à de nombreux endroits dans les hadiths ; quelques autres erreurs ont été mentionnées dans le Coran et Allah lui-même les a corrigés pour que les Musulmans ne puissent pas exagérer dans la notion du respect et de la révérence dû à leur prédécesseur, qui pourraient les élever de l’humanité au statut de Dieux et Déesses. Si l’on étudie le Coran attentivement, on voit passer des exemples de cela les uns après les autres.

Dans la sourate Imrân, en rapport avec la bataille de Ouhoud, il a été annoncé aux Compagnons : "Et certes, Allah a tenu Sa promesse envers vous, quand par Sa permission vous les tuiez sans relâche, jusqu’au moment où vous avez fléchi, où vous vous êtes disputés à propos de l’ordre donné, et vous avez désobéi après qu’Il vous eut montré (la victoire) que vous aimez ! Il en était parmi vous qui désiraient la vie d'ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l'au-delà. Puis Il vous a fait reculer devant eux, afin de vous éprouver. Et certes Il vous a pardonné. Et Allah est Détenteur de la grâce envers les croyants. » (Coran 3/152)

Dans la sourate An-Nûr, en rapport avec la calomnie contre Aïcha , il a été dit aux croyants : "Pourquoi, lorsque vous l’avez entendue (cette calomnie), les croyants et les croyantes n’ont-ils pas, en eux-mêmes, conjecturé favorablement, et n’ont-ils pas dit "C’est une calomnie évidente ?" Pourquoi n’ont-ils pas produit (à l’appui de leurs accusations) quatre témoins ? S’ils ne produisent pas de témoins, alors ce sont eux, auprès d’Allah, les menteurs. N’eussent été la grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde ici-bas comme dans l’au-delà, un énorme châtiment vous aurait touchés pour cette (calomnie) dans laquelle vous vous êtes lancés, quand vous colportiez la nouvelle avec vos langues et disiez de vos bouches ce dont vous n’aviez aucun savoir ; et vous le comptiez comme insignifiant alors qu’auprès d’Allah cela est énorme. Et pourquoi, lorsque vous l’entendiez, ne disiez-vous pas : " Nous ne devons pas en parler. Gloire à Toi (ô Allah) ! C’est une énorme calomnie " ? Allah vous exhorte à ne plus jamais revenir à une chose pareille si vous êtes croyants. " (Coron 24/12-17)

Dans la sourate Al-Ahzâb, il a été dit aux Nobles femmes : "Ô Prophète ! Dis à tes épouses : " Si c’est la vie présente que vous désirez et sa parure, alors venez ! Je vous donnerai (les moyens) d’en jouir et vous libérerai (par un divorce) sans préjudice. Mais si c’est Allah que vous voulez et Son messager ainsi que la Demeure dernière, Allah a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense ". (Coran 33/28-29) Dans la sourate Jumu`a, il a été dit à propos des Compagnons : " Quand ils entrevoient, quelque commerce ou quelque divertissement, ils s’y dispersent et te laissent debout. Dis " Ce qui est auprès d’Allah est bien meilleur que le divertissement et le commerce, et Allah est le Meilleur des pourvoyeurs " (Coran 62/11). Dans la sourate Al-Mumtahana, Hâtib bin Ali Balta’ah, un compagnon qui s’était battu à Badr, a été sévèrement réprimandé parce qu’il avait envoyé en secret une information secrète aux mécréants de Quraysh au sujet de l’invasion avant la conquête de la Mecque.

On retrouve tous ces cas dans le Coran, celui-là même où Allah a Lui-même gratifié les Compagnons et les Nobles femmes  pour leurs grands mérites et leur a accordé l’assurance de Sa grande satisfaction, en disant : "Allah les agrées et eux L’agréent ". C’était ce même apprentissage modéré et équilibré de la révérence et de l’estime des grands hommes, qui a préservé les Musulmans de tomber dans l’abîme de l’adoration dans lequel les Juifs et les Chrétiens se sont fourvoyés, et c’est le résultat de ce même enseignement qu’il y a dans les livres que les éminents disciples de la Sunna ont compilés dans les sujets des hadiths, dans les commentaires du Coran et de l’Histoire, qui non seulement ont relaté l’excellence et les grands mérites des Compagnons , des Nobles femmes et des autres hommes illustres qui ont été mentionnés mais relatent également les incidents relatifs à leurs faiblesses, leurs erreurs et leurs fautes montrées et mentionnées sans aucune hésitation, alors que ces mêmes Savants étaient les plus reconnaissants des mérites et de la grandeur de ces hommes et ils ont compris les frontières et les limites de la révérence mieux que ceux qui prétendent aujourd’hui être les défenseurs de la Révérence envers nos prédécesseurs.

La cinquième chose qui a été explicitement mentionnée dans cette sourate est que la Religion d’Allah est absolument équitable et juste. Il y a pour chaque personne juste de quoi devenir digne en se basant sur la foi et le travail. À cet égard, trois sortes de femmes ont été citées et particulièrement des exemples avant les Nobles femmes. Un exemple est celui des femmes des Prophètes Noé et Loth , qui si elles avaient cru et avaient accepté de suivre leurs illustres maris, auraient occupé le même rang et la même position sociale dans la communauté Musulmane que celle des femmes du Noble Prophète Mohammed . Mais puisqu’elles étaient mécréantes, leur titre de femme de Prophète ne les a pas sauvées et elles ont été jetées en Enfer.

Le deuxième exemple est celui de la femme de Pharaon, qui malgré qu’elle eût été la femme d’un ennemi déclaré d'Allah , a cru et a choisi de suivre une autre voie que celle tracée par les partisans de Pharaon, et le fait qu’elle soit la femme d’un mécréant ne lui a causé aucun mal et Allah l’a rendue digne du Paradis. Le troisième exemple est celui de notre dame Myriam (Marie) , qui est parvenue au plus haut rang parce qu’elle a surmonté l’épreuve sévère à laquelle Allah avait décidé de la soumettre. À part Marie aucune autre fille chaste et droite dans le monde n’a jamais été mise à une épreuve aussi dure que celle-ci : bien qu’elle eût été célibataire, elle fût mise enceinte miraculeusement par la volonté d’Allah et informée de la mission à laquelle le Seigneur la destinait.

Quand Myriam  a accepté cette décision et a consenti à endurer, telle une véritable croyante, tout ce qu’il y aurait à endurer dans le but d’accomplir la volonté d’Allâh , Allâh l’a ensuite exaltée au Noble rang de Sayyidatu an-nisa’ fil-Jannah : "Dame des femmes au Paradis" (Musnad Ahmad).

De plus, une autre vérité que nous apprenons de cette sourate, c'est que le Noble Prophète n’a pas reçu d’Allah uniquement le savoir figurant dans le Coran, mais également d’autres choses par la Révélation et qui n’ont pas été inscrites dans le Coran. La preuve de ceci est claire dans le verset 3 de cette sourate. Dans celle-ci, on nous dit que le Noble Prophète  a confié un secret à l’une de ses femmes qui l’a ensuite divulgué à une autre. Allah a informé le Noble Prophète de cette erreur. Alors, quand le Noble Prophète a averti celle-ci, elle demanda : "Qui t’en a donné cette nouvelle ? " Il répondit : "C’est l’Omniscient, le Parfaitement Connaisseur qui m’en a avisé". Maintenant la question est de savoir où se trouve dans le Coran le verset dans lequel Allâh a dit : "Ô Prophète, le secret que tu avais confié à l’une de tes femmes a été révélé par elle à une autre personne, ou à un tel ou tel autre ? "S’il n’y a pas un tel verset dans le Coran, et évidemment il n’y en a aucun, c’est une preuve irréfutable qu’il a été révélé au Noble Prophète en plus du Coran. Cela réfute les dires ceux qui renient le Hadith qui allèguent que rien n’a été révélé au Noble Prophète à part le Coran.

Nous prions Allah de nous conduire sur le chemin de la vérité et de nous aider à le suivre avec patience et assiduité. De nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed , sur sa famille et tous ses compagnons .

Wa Allâhou A’lam
Allah est le plus savant

Le savoir parfait appartient à Allah, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed , ainsi que sur sa Famille, et qu’Allah  soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés : Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et Ali et les autres compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Qu'Allah  nous protège tous contre le mal des mauvais caractères et des passions, il est certes celui qui entend les invocations, et c’est celui vers qui est l’espoir, il nous suffit et est notre meilleur garant.

Si j'ai écrit quelque chose qui contredit ce qu'Allah dit, ou ce que le Prophète Mohammed  a dit, fait ou toléré, ou un principe établi par consensus, il s'agit d'une erreur de ma part et l'influence du diable, cela est à délaisser. Seul le Prophète Mohammed est infaillible dans ce qu'il a dit ou a fait. Seul Allah est Parfait.

Je demande humblement à Allah  de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du Prophète Mohammed  afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.