﷽
Les noms et attributs d'Allah
Allah, dit : " C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms ... " (Coran 7/180)
Allah, dit : " Allah ! Point de divinité que Lui ! Il possède les noms les plus beaux." (Coran 20/8)
Allah dit : "Dit : Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms. ..." (Coran 17/110)
Selon Abou Hourayra , le Messager d’Allah
a dit : "Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms — ou selon une variante cent moins un — quiconque les retient par cœur entrera au Paradis. Il est Impair (Unique) et, il aime ce qui est impair."(Rapporté par Boukhari, Mouslim et Titmidhy).
Les noms d'Allah révélés sont nombreux. Un grand nombre des Noms magnifiques d’Allah
sont répétés dans le Coran à de multiples reprises et en trouvent d’autres dans la sunna authentique, et d'autres qui sont dans le domaine de l'invisible, qu'Allah n'a pas révélés. Ce ne sont pas de simples noms dépourvus de sens, mais ce sont tous des noms qualificatifs. Il convient au musulman sincère de les connaître et de comprendre leurs significations. Le Coran et la sunna soulignent l'importance pour les croyants d'avoir le cœur illuminé par le souvenir d’Allah
. Le cœur de l'Homme est constamment en proie à de nombreux sentiments futiles et frivoles et le souvenir d’Allah
est l'acte qui draine vers lui les bénédictions divines. Le seul moyen d’avoir toujours à l’esprit la grandeur d’Allah
et se souvenir de lui, c'est de le connaître.
Chercher à connaître Allah c’est se préoccuper du but pour lequel on a été créé et s’en détourner revient à négliger ce but. La foi ne se limite pas seulement aux paroles ; la vraie foi en Allah
implique la connaissance par le serviteur de son Seigneur, de par Ses noms et attributs. Et sa foi se consolide proportionnellement à sa connaissance de son Seigneur.
Ibn al-Qayyim, , dit à ce propos : " la connaissance des beaux noms d’Allah est l’origine de toute science. Ces connaissances autres que celle des Beaux Noms d’Allah sont soit une créature du Très-Haut ou son ordre, soit une connaissance de ses créatures ou de ses lois. Les Beaux Noms d’Allah constituent l’origine de la créature ainsi que ses ordres. Ces deux éléments entretiennent des relations de cause à effet. Tout comme l’énumération des Beaux Noms d’Allah constitue l’origine de toute énumération, car les autres sciences sont considérées comme faisant partie de ses effets et y sont rattachées.
Ainsi, le devoir de tout musulman est de connaître les noms d'Allah. Les connaître signifie retenir les noms et leurs significations. Ce devoir ne se limite pas seulement aux paroles ; une foi complète en Allah
implique la connaissance par le serviteur de son Seigneur, de par Ses noms et attributs. Cela permet de mieux connaître Celui que l'on adore. Plus on connait Allah
, plus notre relation avec Lui sera forte, parfaite, sincère, plus notre crainte de commettre des péchés augmentera, et plus notre amour pour l’au-delà grandira. Apprendre et comprendre les noms d’Allah
est ce qui permet de comprendre et de proclamer Son unicité, d’atteindre la douceur de la foi, et de faire preuve d’acceptation face au destin, qu’il soit bon ou mauvais. Apprendre les noms d’Allah
, c’est apprendre à L’aimer.
Les noms et attributs s’organisent en trois fondements.
Quiconque concrétise l'apprentissage des noms et des attributs divins échappera à la déviation
L’unicité de la seigneurie
L’affirmation qu’Allah est exempt de tout anthropomorphisme et qu’aucun de Ses attributs ne ressemble aux attributs des créatures.
Allah dit :
ﻟَﻴۡﺲَ ﻛَﻤِﺜۡﻠِﻪِۦ ﺷَـۡﻰءُۖ وَﻫُﻮَ اؐﻟﺴَّﻤِﻴﻊُ اؐﻟۡـﺒَﺼِﲑﹸ
"... Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l'Audient, le Clairvoyant." (Coran 42/11)
"... Laysa Kamithlihi Chay`oun Wa Houwa As-Sami`ou Al-Basirou"
Allah dit :
أَلَا لَهُ اؐﻟـۡﺨَﻠۡﻖُ وَاؐلۡأَمۡرُۗ ﺗَﺒَﺎرَك َ اؐللَّهُ رَبُّ اؐﻟۡـﻌَـٰﻠَﻤِﲔَ
Allah dit : "... La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l'univers ! " (Coran 7/54) ُ
"...`Ala Lahou Al-Khalqou Wa Al-`Amru Tabaraka Allahou Rabbou Al-`Alamina"
Allah dit :
كُلِّ شَيۡءٍ وَكِيلٌ
" Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. " (Coran 39/62)
"Koulli Chay`in Wa Kiloun"
Celui de la divinité
Avoir la foi en tout ce qu’Allah S’est nommé et tout ce par quoi II S’est décrit ; et avoir foi en tout ce dont Son Messager
l’a nommé et tout ce par quoi il L’a décrit d’une manière convenable à Sa Majesté et à Sa Seigneurie.
Allah dit :
اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ اؐﳊۡـُّﯽ اؐلقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةﹸﹸوَلَا نَوۡمﹸﹸۚ لَّهُۥ مَا ﻓِﯽ اؐلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا ﻓِﯽ اؐلأَرۡضِۗ مَن ذَا اؐلَّذِﻯ يَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِـإِذۡنِهِۚۦ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيـۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ ۖوَلَا يُحِيطُونَ ﺑِﺸَﯽۡءٍ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ اؐلسَّمَٰوَٰتِ وَاؐلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـﺌـُودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ اؐﻟۡﻌَﻠِﯽُّ اؐلۡعَظِيمُ
"Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "Al-Qayyûm". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’il veut. Son Trône "Kursiy" déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et II est le Très Haut, le Très Grand." (Coran 2/255)
"Allahou La `Ilaha `Illa Houwa Al-Hayyou Al-Qayyoumou La Ta`khoudhouhou Sinatoun Wa La Nawmoun Lahou Ma Fi As-Samawati Wa Ma Fi Al-`Arđi Man Dha Al-Ladhi Yashfa`ou `Indahou `Illa Bi`idhnihi Ya`lamou Ma Bayna `Aydihim Wa Ma Khalfahoum Wa La Youhitouna Bichay`in Min `Ilmihi `Illa Bima Cha`a Wasi`a Koursiyouhou As-Samawati Wa Al-`Arđa Wa La Ya`oudouhou Hifthouhouma Wa Houwa Al-`Aliyou Al-`Athimou "
Allah dit :
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الۡخَالِصُۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦ أَوۡلِيَـﺎۤءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَاۤ إِلَى اؐللَّهِ زُلۡـفَىٰۤ إِنَّ اؐللَّهَ يَحۡـكُمُ بَـيۡـنَهُمۡ ﻓِﻰ مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اؐللَّهَ لَا يَهۡدِﻯ مَنۡ هُوَ كَـٰذِبٌ كَفَّارٌ
" C'est à Allah qu'appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent) : "Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d'Allah". En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat. (Coran 39/3)
"Ala Lillahi Ad-Dinou Al-Khalisou Wa Al-Ladhina Attakhadhu Min Dounihi `Awliya`a Ma Na`boudouhoum `Illa Liyuqarribouna `Ila Allahi Zulfa `Inna Allaha Yahkoumou Baynahoum Fi Ma Houm Fihi Yakhtalifouna `Inna Allaha La Yahdi Man Houwa Kadhiboun Kaffour"
Et aussi, Allah dit :
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَاۤ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَالِمُ الۡغَيۡبِ وَالشَّهَادَةِۖ هُوَ الرَّحۡمَٰنُ الرَّحِيمُ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَاۤ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الۡمَلِكُ الۡقُدُّوسُ السَّلَـٰمُ اؐلۡمُؤۡمِنُ الۡمُهَيۡمِنُ الۡعَزِيزُ اؐلۡـجَبَّـﺎرُ الۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَـٰنَ اؐللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ هُوَ اؐللَّهُ اؐلۡخَالِقُ اؐلۡـبَارِئُ اؐلۡمُصَوِّرُ ۖ لَهُ اؐلۡأَسۡمَاۤءُ الۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا ﻓِﻰ اؐلسَّمَـٰوَٰتِ وَالۡأَرۡضِۖ وَهُوَ اؐلۡعَزِيزُ اؐلۡحَـكِيمُ
"C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l’Invisible tout comme du visible. C’est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. C’est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui ; le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu’ils Lui associent. C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant, le Sage. " (Coran 59/22-24)
"Houwa Allahou Al-Ladhi La `Ilaha `Illa Houwa `Alimou Al-Ghaybi Wa Ash-Shahadati Houwa Ar-Rahmanou Ar-Rahimou, Houwa Allahou Al-Ladhi La `Ilaha `Illa Houwa Al-Malikou Al-Quddousou As-Salamou Al-Mou`minou Al-Mouhayminu Al-`Azizou Al-Jabbarou Al-Moutakabbirou Soubhana Allahi `Amma Youchrikouna, Houwa Allahou Al-Khaliqou Al-Bari`ou Al-Mousawwirou Lahou Al-`Asma`u Al-Housna Yousabbihou Lahou Ma Fi As-Samawati Wa Al-`Arđi Wa Houwa Al-`Azizou Al-Hakimou"
Celui qui détient les plus Beaux Noms et attributs
Consiste à affirmer les noms et attributs d'Allah qu'Il a Lui-même affirmés dans Le Coran ou par la bouche de Son messager
, et cela, sans reniement, assimilation à la créature, altération du sens, ni recherche du "comment".
Il s'est Lui-même attribué parmi les plus beaux noms, et les attributs et descriptions les plus éminents. Quiconque réalise ces trois fondements, réalise la foi obligatoire dans ce domaine des noms et des attributs.
Allah dit :
قُلِ اؐدۡعُواْ اؐللَّهَ أَوِ ادۡعُواْ الرَّحۡمَـٰنَۖ أَيًّا مَّا تَدۡعُواْ ﻓَـﻠَﻪُ اؐلۡأَﺳۡﻤَﺎۤءُ الۡحُسۡنَىٰۚ
" Dis : Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l’appelez, Il a les plus beaux noms. " (Coran 17/110)
"Qoul Ad`ou Allaha `Aw Ad`ou Ar-Rahmana `Ayyaanan Mma Tad`ou Falahou Al-`Asma`ou Al-Housna"
Allah dit :
لَـيۡسَﮐَﻤِﺜۡﻠِﻪِۦ شَيۡءٌۖ وَهُوَ السَّمِيعُ اﻟۡﺒَﺼِﲑُ
" ... Il n'y a rien qui lui semblable, et c'est Celui l'Audient et le Clairvoyant." (Coran 42/11)
"Laysa Kamithlihi Chay`oun Wa Houwa As-Sami`u Al-Basirou"
Allah dit :
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الۡأَسۡمَاءُ الۡحُسۡنَىٰ
" Allah, Point de divinité que Lui, Il possède les noms les plus beaux " (Coran 20/8)
Allahu La `Ilaha `Illa Huwa Lahu Al-`Asma`u Al-Husna
يُرِيدُونَ أَن ﻳُﻄْﻔِﻮُٔ اْ نُورَ ٱلله بِأَفۡـوَٰهِهِمۡ وَ ﻳَـﺄﺑﻰ اؐللهُ إِﻵ أَن ﻳُﺘِﻢَّ نُورَهُۥ وِلَوۡكَرِهَ اؐلۡكَـٰفِـرُونَ
"Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve La lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d’un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient." (Coran 24/25)



﷽
Les noms et attributs d'Allah
اللهُ
Allah : Celui qui a la divinité, c’est-à-dire Celui qui mérite l’adoration. L’Être glorifié, qui mérite l’extrême glorification, qui mérite l’extrême limite de l’humilité et de la soumission, Celui qui a la Divinité, la puissance pour créer.
الرَحۡمَنُ
Al-Rahmân: est aussi un nom spécifique à Allah. Celui qui est très miséricordieux envers les croyants (musulmans) et les mécréants. Ainsi dans cette vie, Allah
fait miséricorde envers les musulmans et aux non-musulmans, tout ce que nous avons besoin pour survivre, la nourriture, l'eau, etc Même l'air que nous respirons sont une miséricorde d'Allah
, mais dans l’au-delà, la miséricorde est spécifique aux musulmans. Donc il n’est pas permis de demander miséricorde pour celui qui meurt non-musulman, car Allah
ne pardonne pas à celui qui meurt mécréant.
الرَحِيمُ
Rahim : Celui qui est très miséricordieux uniquement envers les croyants dans l’au-delà.
المَلِكُ
Al Malik : c’est-à-dire qu'Allah est attribué d’une souveraineté parfaite. Et Sa Souveraineté est éternelle, exempte de tout début et exempte de toute fin. Et la souveraineté qu'Allah
accorde à l’esclave dans ce bas-monde est créée et s’anéantit.
القُدُوسُ
Al-Qouddous : Celui qui est exempt de l’associé et des attributs des créatures ; Ainsi, Il n’a pas besoin de l’endroit et ne dépend pas du temps. Il est le Créateur de l’endroit et du temps, ainsi que toute l'existence. Allah est exempt de toute imperfection.
السَلاَم
As-Salam : Celui qui procure la paix, le calme et la sérénité. En citant Ce mot, on déclare la paix pour soi-même et pour ceux qui nous entoure."
المُؤۡمِن
Al-Mu'min : vient du nom "Al-imane" qui veut dire "croire", d'où vient le nom " Al-Mu'minoune " qui veut dire "les croyants", c'est l'appellation du "Coran" pour les gens qui croient en l'unicité d'Allah, l'existence des anges, les livres saints (Torah, Évangile et Psaumes (Zabour) non modifiés et le Coran), les prophètes, le jour dernier (le jour du jugement) et le destin, son mal et son bien. Donc dire qu'Allah
croit en ce qu'il a créé, c'est contradictoire et c'est pour cela que la seconde signification qui est admise est que ce nom dérive du mot "al amn" c'est-à-dire "la sérénité" celui qui donne la sérénité des cœurs et celui qui sécurise, "le sécurisant".
المُهَيۡمِن
Al-Mouhaymin : Le Dominateur Suprême, celui qui domine sa création sous tous les aspects, aucun état ni aucun scénario dans ce monde ni dans l'autre n'échappe à sa volonté.
العَـزِيز
Al-‘Aziz : Le tout-puissant par sa suprématie et par sa grandeur, "El-Aziz" veut dire dans un sens celui qui est cher et précieux aux yeux de ses créatures. Allahn'est le serviteur d'aucune créature et aucune créature ne lui dicte ce Qu'il doit faire.
الجَـبَارُ
Al-Jabbār : Le contraignant, l'ultime puissant par sa grandeur et sa force illimitée. Lorsque Allahdétruit les oppressants (injustes et pécheurs), Allah
le fait sévèrement.
البَارِئُ
Al-Bāri : Celui qui lève sa création au-dessus de tous défauts ou imperfections. Celui qui crée la forme à partir de rien. Celui qui crée sans modèle ou de la similitude.
المُصَوِرُ
Al-Musawwir: Le Façonneur par excellence. Celui qui donne l'aspect et l'apparence à chaque création de l'intérieur ainsi que de l'extérieur.
الغَفَارُ
Al-Ghaffār: Le Pardonneur, Celui qui pardonne ce qu'il veut à qui il veut.
القَهَارُ
Al-Qahhār : Celui qui est tout-puissant à soumettre toute création à sa volonté. Celui qui est dominant sur tout, Le Maître absolu.
الوَهَابُ
Al-Wahhāb : Celui qui donne immensément sans rien recevoir en retour. Celui qui donne sans cesse et permet à chacun de disposer de ses faveurs et bénédictions. Il est le plus généreux, le plus altruiste, il est le généreux, le charitable, Allah est celui qui donne librement et sans fin sans besoin de retour.
الرَزَاقُ
Ar-Razzāq : Celui qui fait parvenir toute subsistance et nourriture à toutes les créatures quelles qu'elles soient. Allahest celui qui crée, fourni et offre tous les moyens d'existence des êtres vivants, il est le dispensateur de toutes choses bénéfiques à la fois physiques ou spirituelles.
الفَتَاحُ
Al-Fattāh : Celui qui facilite à Ses créatures. C'est celui qui ouvre ce qui est fermé, celui qui ouvre la bonne voie, il est le clairvoyant. Il est celui qui détient les clefs de la victoire et le succès.
العَـلِيمُ
Al-‘Alīm : Celui qui sait toute chose. Allah sait les choses cachées pour nous et les choses apparentes. Il sait toutes choses. Allah
est celui qui a les savoirs et les connaissances universels, celui qui connait toutes choses, celui dont on ne peut se cacher et à qui l'on ne peut rien cacher, celui qui sait tout sur la création et ses créatures. Celui qui est au courant des détails complets de toutes choses.
القَابِضُ
Al-Qabidh : Celui qui accorde une subsistance faible par Sa Sagesse ou une subsistance large par Sa grâce. Celui dont la main recueille toutes les âmes au moment de la mort.
البَاسِطُ
Al-Bāssit : Celui qui fait preuve de largesse et ouverture. Celui qui libère, augmente et multiplie son bien conformément à une sagesse. Celui qui a rempli le cœur de l'abondance spirituelle. Celui dont la gloire et l'abondance éclaircie et élargi les cœurs. Celui qui étant les connaissances des cœurs selon ce que nécessite Sa sagesse, Sa Miséricorde et Sa générosité.
الـخَافِضُ
Al-Khāfidh : Celui qui destine les oppresseurs et les orgueilleux au rabaissement et au châtiment. Celui qui choisit ceux qui doivent être humilié. Celui qui décide laquelle de Ses créatures seront affaiblis ou diminués. Celui qui humilie les orgueilleux, les hautains ou les insolents.
الرَافِعُ
Ar-Rāfi‘: L'Éleveur dans le sens d'élever, celui qui élève l'honneur, le statut et le prestige d'un être dans ce bas monde et dans l'au-delà.
المُعِزُ
Al -Mou'izz : Celui qui offre l'honneur, la considération et la puissance. Celui qui fortifie et glorifie. Celui qui permet à quelqu'un ou quelque chose d'être respectée, aimée et/ou puissante.
المُذِلُ
Al-Moudhill : Celui dont la sagesse produit des circonstances d'humiliation et de déshonneur. Celui qui guide par sa sagesse, rend faibles et méprisables les mauvaises créatures.
السَمِيعُ
As-Samī‘ : Celui dont l'audition et l'attention englobe le tout existant parfaitement, éternellement, sans limitations. Celui qui entend tout dans son royaume émanant de n'importe quelle créature et aussi celui qui écoute les invocations de ses créatures pour répondre à leurs invocations.
البَصِيرُ
Al-Bassīr : Le Parfaitement Voyant. Celui à quoi rien de ce qui existe ne peut échapper, voit toutes choses sans comment.
الحَّــكَمُ
Al-Hakam : L’Arbitre Suprême par excellence. Celui qui juge et départage les créatures ici-bas et dans l’au-delà et qui assure l’équité entre les créatures et nul autre ne va et ne pourra les départager et les juger ; ainsi le Jugement dans l’au-delà sera parfaitement juste et approprié.
العَدِلُ
Al-‘Adil : L'équitable, qui est exempt de toute forme d’injustice ou d’oppression. Allah est juste dans Son jugement.
اللَطِيفُ
Al-Latīf : Le Prévenant par excellence. Celui dont la nature est subtile et gracieuse, douce, affectueuse, courtoise et raffinée. Celui qui accorde à ses créatures sa douceur et bienveillance. Celui dont la délicate perception révèle les subtilités de toutes choses.
الـخَبِيرُ
Al-Khabīr : Le très bien Informé. Celui à qui il est impossible de dissimuler la vérité des choses qui existent, c'est-à-dire la vérité des choses ; rien ne Lui () échappa, ni la chose dans son ensemble, ni chacune de ses parties. Celui qui sait la vérité intérieure de chaque état et situation. Celui qui connaît et comprend les demandes secrètes et les prières. Celui qui connaît et comprend l'état réel de tout.
الحَلِيمُ
Al-Halīm : Le Clément par excellence. Celui qui est bon, aimable et serein. Celui qui, par sa patiente envers la mécréance des pécheurs, retarde le châtiment à ceux qui l’ont mérité, et il est possible que le pardon leur soit accordé.
العَظِيمُ
Al-Adhīm : Le Grandiose par excellence. Celui qui est Majestueux et imminent, loin de toute imperfection. Celui qui est de la grandeur parfaite et absolue. Celui qui est de la plus haute importance. Celui qui est magnifique, vaste et le plus vénéré. Celui qui est de la grandeur parfaite et absolue. Le Celui dont l’influence est totale.
الغَفُورُ
Al-Ḡafoūr : Le Pardonneur par excellence. Celui qui accepte le repentir et pardonne les péchés et les fautes. Celui qui pardonne complètement les défauts. Celui qui accepte le repentir et pardonne les péchés et les fautes. Celui qui pardonne nos hontes, fautes et péchés, de sorte qu'ils ne sont pas vus par quelqu'un d'autre, pas même les anges. Celui qui est la perfection du pardon. Celui dont le pardon fait preuve d'excellence, l'exhaustivité et la perfection du pardon.
الشَكُورُ
Ash-Shakoūr : Le très Reconnaissant. Celui qui reconnaît et récompense généreusement tous les actes de bonté, de gratitude et de louange et pardonne. Celui qui approuve souvent et beaucoup pour le peu d’acte d’obéissance.
العَلِيُ
Al-'Aliwou : Le Haut par excellence. Le sublime qui est au-dessus de tout ce qu'il a créé. Le Très-Haut, au-dessus desquels il n'y a rien de plus haut. Celui qui domine Ses créatures par Sa puissance. Celui dont la localisation et l’endroit sont impossibles.
الكَبِيرُ
Al-Kabīr : Le Grand par excellence. Celui dont l'essence est la perfection de la grandeur. Celui qui est le plus éminent et qui mérite plus de vénération que tout autre. Celui dont la nature est la grandeur et sans mesure. Celui qui est plus grand que sa création, une grandeur que seulement lui sait et qui ne relève pas des dimensions physiques de ce bas monde.
"Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve La lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d’un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient." (Coran 24/25)



