Le mois de Mouharram est le premier mois du calendrier de l'Hégire et l’un des quatre mois sacrés d’Allah. À ce propos, Allah  dit : " Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze (mois), dans la prescription d’Allah, le jour où il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort à vous-mêmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu’Allah est avec les pieux." (Coran 9/36).

Le Prophète a dit : " Le temps a repris son cours tel qu’il était quand Allah créa les cieux et la terre : l’année compte douze mois dont quatre mois sacrés ; les trois se succèdent et ont pour nom Dhoul-Qa’ada, Dhoul-Hijja et Mouharram et le quatrième Rajab qui est intercalé entre Joumâda et Cha'bane." (Rapporté par Mouslim et Boukhari).

Le Prophète  a dit que le jeûne effectué pendant Mouharram est le meilleur, après celui de ramadan. À ce propos, Aboû Hourayra a dit : "Le Messager d’Allah  a dit : "le meilleur jeûne après celui du ramadan est le jeûne effectué pendant le mois d’Allah Mouharram. Et la meilleure prière faite après la prière obligatoire est celle effectuée dans la nuit" (Rapporté par Mouslim).

Le 1ᵉʳ du mois sacré de Mouharram : correspond au nouvel an islamique/ 1ᵉʳ jour de l’Hégire : le nouvel an islamique célèbre le départ (l’émigration) de Mohammed  de la Mecque pour Médine, en 622.

Comme son nom l'indique, le jour d'Achoura ' (Achoura en arabe est une des formes du chiffre 10) correspond au 10ᵉ jour du mois de Mouharram, le 1ᵉʳ mois du calendrier islamique.

Le Prophète fut questionné au sujet du jeûne du jour de 'Achoura (dixième jour du mois de Mouharram) Il répondit : "Il expie les péchés de l'année écoulée. " (Rapporté par Mouslim)

Ce 10ᵉ jour du mois sacré de Mouharram évoque plusieurs événements historiques (entre autres), c'est le jour où Noûh (Noé) fut sauvé avec les croyants du déluge, et c’est le jour où Allah  donna la victoire à Moïse  et aux fils d’Israël sur le Pharaon et ses hommes…. C’est un jour où le jeûne est méritoire. Il est très apprécié et préférable de se montrer généreux envers les gens de sa maison ce jour-là. Il est méritoire aussi de jeûner le 9 Mouharram (de le jeûner en plus du 10 Mouharram pour se distinguer des juifs et des chrétiens).

En effet, le jeûner du 9ᵉ et le 10ᵉ jour du mois Mouharram est la manière la plus conseillée, mais on peut aussi jeûner le 10ᵉ et le 11ᵉ jour, l’essentiel est que ça soit deux jours consécutifs (pour se distinguer des juifs et des chrétiens comme cité plus haut). Selon le hadith du Prophète , rapporté par Ibn ‘Abbâs : " Si je suis encore vivant l'année prochaine, je jeûnerai le 9ᵉ (c’est-à-dire avec le 10). " (Rapporté par Mouslim). Mais le Prophète  mourut avant.

Le mois de Rajab, septième mois du calendrier musulman, est plein de bienfaits. Il est de notre devoir d’exceller dans notre comportement durant ce mois, en multipliant les bonnes œuvres et en nous préservant de toutes formes de péchés. Puisque, comme nous l’avons souligné précédemment, en période de ces mois sacrés, les bonnes actions autant que les mauvaises comptent double. Rajab, comme les trois autres mois, est sacré en ce que les actes de bien pendant ce mois ont bien plus de valeur… tout comme les péchés ont bien plus de poids. D’où la recommandation encourageant à multiplier les bonnes œuvres et à éviter plus qu’à l’accoutumée les péchés, grands comme petits.

Allah dit : " Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. Dis : "Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants. ... " (Coran 2/217)

Le Coran et la Sunna ont donc confirmé le caractère sacré de ces quatre mois ; toutefois, le mois de Rajab est particulièrement le théâtre de beaucoup d’innovations (bidaa-s) en matière de religion. Tout comme il n’y a aucun fondement dans la shari’a qui distingue des jours particuliers pour jeûner pendant rajab. Cela n’interdit pas le jeûne durant ces trente jours sacrés. Il ne convient pas pour autant d’en faire un acte d’adoration légiféré.

De manière générale, le Prophète  a encouragé à jeûner durant tous les mois et surtout ceux parmi eux qui sont sacrés, sans cependant offrir à Rajab un statut particulier. Certains Compagnons, à l’instar d’Ibn ‘Abbâs, d’Ibn ‘Omar et d’Anas ibn Mâlik déconseillaient de jeûner pendant tout le mois de Rajab. ‘Omar ibn al-Khattâb allait même jusqu’à frapper sur les mains des gens pour les forcer à manger. Il leur disait de ne pas faire comme le Ramadan. Il leur disait de ne pas faire comme le Ramadan. De manière générale, le Prophète a incité à jeûner durant les mois sacrés, sans toutefois offrir à Rajab un statut particulier.

Nous demandons humblement à Allah, exalté soit-Il, de nous accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence, d'unir tous les musulmans sous la bannière du Prophète Mohamed  et de les éloigner de toutes les formes d’innovations en matière de religion afin que nous soyons tous parmi les gagnants le Jour du Jugement.

Sachez que le mois de Dhou-el-qi'da est le premier mois sacré invoqué dans le livre Saint

Ce mois-ci, il est recommandé de jeûner les jours blancs, vérifiez la lune dans votre localité afin de vous assurer de leur date exacte chez vous. La récompense du jeûne de ces jours durant le Mois de Dhul-Qa`dah sera multipliée. Les " Jours Blancs " sont les jours qui suivent les nuits de pleine lune, à savoir les 13, 14 et 15 de chaque mois lunaire. Le Prophète d’Allah  exhorta ses Compagnons à jeûner trois jours de chaque mois et de jeûner ces jours en particulier.

Ce mois-ci, est recommandé de jeûner les jours blancs, vérifiez la lune dans votre localité, afin de vous assurer de leur date exacte chez vous. La récompense du jeûne de ces jours durant le Mois de Dhul-Qa`dah sera multipliée. Les " Jours Blancs " sont les jours qui suivent les nuits de pleine lune, à savoir les 13, 14 et 15 de chaque mois lunaire. Le Prophète d’Allah  exhorta ses Compagnons à jeûner trois jours de chaque mois et de jeûner ces jours en particulier.

Dhû el Qi’da fut sacré aussi puisque c’est la période au cours de laquelle les pèlerins se rendent à la Mecque.

D'après Abou Said Al Khoudrî , le Prophète a dit : "Celui qui jeûne un jour dans le sentier d'Allah, Allah éloigne son visage de l'enfer d'une distance de 70 ans". (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Le 9ᵉ jour du mois sacré Dhul-hidjja : c’est le jour de la station de ‘Arafât, l'un des piliers le plus important du grand pèlerinage : il est très méritoire de jeûner ce jour (pour les non-pèlerins).

Le Prophète  a dit : "Je compte sur Allah pour que le jeûne observé le jour d'Arafa expie les péchés commis pendant l'année précédente et l'année suivante et pour que le jeûne du jour d'Ashoura expie les péchés commis pendant l'année précédente." (Rapporté par Mouslim)

D’après Ibn 'Abbâs : quand le Prophète  jeûna le jour de 'Achoura et recommanda de le jeûner, on lui dit : "ô messager d'Allah, c'est un jour vénéré par les juifs et les chrétiens". Il dit  alors : "Si je suis encore vivant l'année prochaine, et si Allah le veut, je jeûnerai aussi le 9ᵉ de Mouharram ". (Mais notre bien-aimé prophète décéda avant). (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète  a dit à propos des dix premiers jours de Dhul-hijja : " Il n’y a pas de meilleures œuvres que celles, faites en ces 10 jours." Les Compagnons dirent : "Même pas le Jihâd dans le sentier d’Allah ?" Il dit : "Même pas le Jihâd, sauf un homme qui sortirait, risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (c’est-à-dire qu’il y perdrait sa vie et sa fortune)." (Rapporté par Boukhari)

Le 10ᵉ jour du mois sacré Dhul-hidjja : correspond à ‘Aïd-el-Adhâ (la fête du sacrifice) : Cette grande fête est célébrée dans tout le monde musulman et indique la fin du pèlerinage à la Mecque ; on sacrifie une bête (un mouton, un caprin, un bovin ou un camélidé) et on donne de la viande aux pauvres.

Il est recommandé pendant ce jour de fête et les deux jours qui le suivent de multiplier les invocations et invoquer la gloire et la louange du Seigneur… Les dix premiers jours du mois sacré de Dhul-Hidja sont bénis et il convient de faire durant ces jours plus d’actes méritoires et d’invocations.