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Les petites ablutions

L'intention de se purifier est très importante. Il convient de toujours commencer par le côté droit (main, pied...). Allah nous indique dans le Coran les parties obligatoires à purifier, avec de l'eau ou de la terre pure. Le lavage des membres doit être accompli dans l’ordre rituel pour autant que l’on s’en souvienne et qu’on en soit capable, en veillant à faire passer l’eau à la racine de tous les poils du corps.

D’après Anas, le Prophète saws a dit : “Quand l’un de vous somnole durant la prière, qu’il aille dormir et attende qu’il soit en état de savoir ce qu’il récite”. II ne faut pas perdre de vue que l’ablution doit être faite uniquement en vue de Dieu et pour obéir à Ses prescriptions, dans l’attente d’obtenir Son agrément et d’être purifié de ses fautes. Le croyant doit se convaincre que sa purification le destine à s’entretenir avec son Créateur et, de ce fait, de se présenter devant Lui dans un état complet de pureté et d’humilité.

  1. Leurs mérites
  2. LesLes prescriptions (al-farâ’id)
  3. La tradition (sunna)|
  4. Invocation (dou‘â’)

De nombreux hadîths signalent le mérite des ablutions. La mention de quelques uns d’entre eux nous indiquera l’importance que la religion d'Allah azawajalb  leur accorde.

 dit : “Les gens de mon peuple seront appelés au Jour de la résurrection, le front marqué par une tâche blanche, conséquence de leurs ablutions. Que celui d’entre vous qui pourra élargir sa tâche, qu’il le fasse”. 

Suivant al-Bard Ibn ‘Âzib, le Prophète  saws lui a dit : “Lorsque tu t’apprêtes à rejoindre ton lit, fais tes ablutions comme celles que tu effectues pour la prière, puis allonge-toi sur ton côté droit. Ensuite, dis : “Ô Allah, je soumets mon visage à Toi. Je Te confie l’intégralité de mes affaires. Je m’appuie sur Toi à la fois par désir et par crainte de Toi, car on ne saurait trouver meilleur refuge et assistance qu’auprès de Toi. Ô mon Dieu, je crois au Livre que Tu as révélé et à Ton Prophète  que Tu as envoyé."

Si tu meurs cette nuit-là, tu mourras dans la foi de ta prime nature”.

Allâhumma aslmantu wajhî ilayka, wa fawwadtu ’amrî ilayka, wa alja’tu zahrî ilayka raghbatan wa rahbatan, lâ malja’a wa lâ man-jâ illâ ’ilayka, ’âman-tu bi kitâbika alladhî anzalta, wa bi nabiyyika alladhî arsalta.

“Lorsque le serviteur d'Allah se gargarise, a dit le Prophète saws, les péchés sortent de sa bouche. Quand, il aspire l’eau par les narines, les péchés sortent de son nez. S’il lave sa figure, les péchés sortent de son visage et sous les cils de ses yeux. Après avoir lavé les mains, les péchés sortent de ses mains et dessous les ongles de ses doigts. Aussitôt qu’il s’humecte la tête, les péchés sortent de sa tête et de ses oreilles. Une fois qu’il se lave les pieds, ses péchés se dégagent de ses pieds et desous les ongles de ses orteils. Ensuite, sa marche vers la mosquée et sa prière constituent un acte surérogatoire”.

“Voulez-vous, a dit le Prophète saws à ses compagnons, que je vous indique ce par quoi Allah saws efface vos péchés et vous élève de plusieurs degrés.... C’est l’accomplissement des ablutions selon les règles tout en surmontant les contraintes qui l’accompagnent, l’abondance des enjambées vers les moquées et l’attente des heures de la prière l’une après l’autre. Tel est le combat dans le sentier d'Allah. Certes, tel est le combat dans le sentier d'Allah”.“Les traits caractéristiques qui résident en l’Homme sont : l’utilité : Allah azawajalb s’en sert pour rendre salutaire toutes ses œuvres; la pureté dans sa prière : Allah azawajalb en use pour lui faire racheter ses péchés. Sa prière s’inscrira alors à son compte dans le chapitre des actes surérogatoires”, précisa l’Envoyé d'Allah saws.

Les ablutions s’ordonnent selon six prescriptions qui les valident. Elles perdent leur validité si l’une d’elles venait à faire défaut. Leur énumération suivie d’explications succinctes donnera un meilleur éclairage.

 a. L’intention constitue la première condition : Cela consiste à manifester sa sincère volonté d’effectuer les ablutions en respectant ses règles et en recherchant l’agrément d'Allah azawajalb . C’est une attitude dictée directement du cœur, sans avoir donc légalement besoin d’en faire préalablement un acte verbal. Cette obligation dérive de cette parole de l’Envoyé d'Allah saws : “Les œuvres procèdent de l’intention. A chaque homme revient ce qu’il se propose de faire”. C’est dire que toute action, qui n’est pas précédée d’une bonne intention, se dépouille de sa valeur normative. 

 b. Le lavage du visage : il consiste à répandre de l’eau du haut du front jusqu’au bas du menton et de l’extrémité d’une oreille à l’autre.

c. Le lavage l’avant-bras jusqu'au coude : son obligation se conforme à la manière dont l’Envoyé d'Allah saws  effectuait ses ablutions. Il ne renonça jamais à son application.

d. L’acte d’humecter la tête :il se réalise par un mouvement complet des mains collées à la surface de la tête. Autrement dit, le fait de coller seulement la main ou les doigts ne s’appelle pas “mass”. Cependant, il n’est pas exigé d’humecter l’ensemble de la tête. Il suffit de faire passer l’eau sur une partie de ce membre. A ce sujet, le Prophète saws recourut à trois manières :

  • Il essuya sa tête en faisant un aller-retour avec ses mains. Il commença de l’extrémité supérieure du front et alla jusqu’à la jointure de la tête et du cou. Ensuite, il ramena ses mains à l’endroit initial.
  • Il se contenta seulement de passer ses mains imbibées d’eau à même le turban qu’il portait. Il en fit de même de ses pieds qu’il humecta sans enlever ses mules. A cet effet, il a dit : “Humectez vos sandales et ce que vous portez comme coiffure”. D’autres hadîths vont dans le même sens. 
  • Il humecta à la fois le turban et le toupet (la touffe de cheveux sur le crâne). C’est dire que le fait d’humecter la partie des cheveux qui dépasse une coiffure ne suffit pas.

e. Le lavage des pieds : jusqu’aux chevilles sans oublier les talons sur lesquels le Prophète saws ne manqua pas d’insister fortement. “Malheur aux talons, a-t-il dit. Prémunissez-vous contre le Feu”. Il répéta, au même moment, deux ou trois fois cette mise en garde.

Les quatre dernières prescriptions obéissent à l’injonction coranique : "Vous qui croyez, si vous vous mettez en devoir de prier, alors rincez-vous le visage et les mains jusqu’aux coudes, passez-vous la main mouillée sur la tête et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles". (Coran 5/6)

 f. Suivre les dispositions établies par le Coran : Il est indispensable de suivre l’ordre institué par Allah azawajalb  pour chacun des membres mentionnés dans le verset ci-dessus. “Commencez par quoi Allah commença”, a dit le Prophète saws.  Etant une question relevant des ‘ibâdât, il ne viendrait pas à l’esprit des croyants d’en déranger les priorités.

La Sounna couvre l’ensemble des paroles et des actes de l’Envoyé d'Allah saws. Du point de vue des ablutions, elle comporte des pratiques que le Coran ne mentionne pas mais que la première génération de Musulmans observa, suivant à cet effet l’exemple donné par l’Envoyé d'Allah saws.  Il n’y aucun blâme à l’encontre de celui qui oublie de s’y conformer. Il n’en reste pas moins que celui qui s’abstient volontairement d’observer la tradition commet un acte qui s’inscrit dans le chapitre des choses détestables (makrûhât). En fait, il se prive d’une rétribution égale à la valeur de la pratique considérée.

 Voici les grands traits de la Sounna dans le domaine des petites ablutions.

Le siwâk (cure-dent) : C’est un bâtonnet ou tout autre objet dur au toucher dont on use pour frotter les dents : la préférence va à l’arac que l’on trouve au Hijâz, en raison d’une de ses caractéristiques, celle de fortifier les gencives. Le Prophète saws a dit : “Si je ne craignais pas d’alourdir la tâche des membres de ma communauté, je leur aurais ordonné le “siwâk” à chacune de leurs ablutions”.

 Laver trois fois les mains jusqu’aux poignets avant le début des ablutions : c’est une recommandation que nous ne saurions négliger en diverses circonstances. 

 “ Lorsqu’un de vous se réveille le matin, il ne doit pas tremper sa main dans un récipient avant de la laver trois fois car il ignore dans quoi il l’a mise durant son sommeil ”, a dit le Prophète saws.

 Ceci est valable pour tous les autres moments des ablutions car on ne sait jamais si nos mains n’ont pas été posées sur une impureté.

 Se gargariser trois fois la bouche : “ Que celui qui fait ses ablutions rince sa bouche ” de sorte à expurger les mauvaises odeurs et à éliminer les miettes du manger. 

 Aspirer et rejeter l’eau des narines trois fois : “ Lorsqu’un de vous fait ses ablutions, qu’il mette de l’eau dans son nez puis la rejette ”, a dit le Prophète saws

 Il est ordonné de prendre de la main droite le liquide pour l’introduire dans les narines et d’employer la main gauche pour l’opération inverse. Des précautions doivent être prises en période de jeûne. Le Prophète saws a dit : “ Multiplie à fond l’aspiration de l’eau à moins que tu ne sois en état de jeûne ”.

 Faire pénétrer l’eau dans la barbe : Quand le Prophète saws accomplissait ses ablutions, il prenait une poignée d’eau et l’introduisait, sous le menton, à travers la barbe. “C’est ainsi, a t-il dit, que'Allah m’ordonna de faire”.

Faire pénétrer l’eau entre les doigts et les orteils : “Introduis l’eau, a dit le Prophète saws, entre les doigts de tes mains et les orteils de tes pieds”. L’Envoyé d'Allah a été vu agir de la sorte en utilisant son auriculaire quand il arrivait au lavage des pieds.

Ainsi, la sounna apporte des compléments au Coran quant à la pratique des petites ablutions. Mieux encore, elle dicte d’autres manières d’opérer en ce domaine afin de revêtir la purification de toute son authenticité. Bien que relevant de la tradition et bien qu’elle soit semi-obligatoire, leur application est indispensable, car elles complètent ce pourquoi les petites ablutions sont destinées.

Commencez toujours par laver la main droite et le pied droit avant la main et le pied gauche. Ceci est valable pour toute autre action. “Si vous vous habillez et si vous faites vos ablutions, commencez par vos parties droites”, précisa le Prophète  saws.

Le lavage des membres se réalise l’un derrière l’autre. Il ne convient ni de s’occuper d’autre chose durant les ablutions, ni de les interrompre pour aller vaquer à une autre affaire et ensuite revenir les terminer.

Laver l’intérieur des oreilles avec l’index et l’extérieur avec le pouce en utilisant l’eau qui sert à essuyer la tête. Telle fut la méthode appliquée par l’Envoyé d'Allah. Les compagnons l’imitèrent ainsi que toutes les autres générations. Le recours, à trois fois, du lavage des membres n’implique pas qu’un nombre de fois moindre ne soit pas valable. L’essentiel est d’effectuer l’opération d’une manière parfaite. Cependant, n’étant pas certain d’atteindre la perfection en une seule fois, il est préférable de s’en tenir à la tradition tout en s’y conformant scrupuleusement et avec un grand soin.

Récapitulation

  • Placer le récipient d’eau à droite, ce qui permet de prendre l’eau plus facilement. A partir de là, le croyant se lavera trois fois les mains avant de les plonger dans le récipient. S’il a uriné ou déféqué, il effacera ces souillures et se lavera les mains.
  • Puis, il plongera la main dans le vase, y prendra de l’eau, se rincera la bouche par trois fois en une seule prise ou en trois, à son gré. S’il se cure les dents avec le doigt, cela est considéré comme recommandable. 
  • Puis, il aspirera par trois fois l’eau par le nez et la rejettera en soufflant par les narines. Pour cela, il placera la main sur le nez comme il se mouche. 
  • Moins de trois rinçages (madhmadha) de la bouche et de trois aspirations (istinshâq) de l’eau par le nez sont considérés comme suffisants et valables. Rinçage et aspiration peuvent être faits avec une seule prise d’eau. Mais il vaut mieux faire chacune de ces opérations avec le nombre maximum de prises. 
  • Puis, à son gré, il prendra des deux mains ou de la main droite seulement, mais, de toute façon, il devra se mouiller les deux mains, portera cette eau à son visage, la répandra dessus en le lavant des deux mains à partir du haut du front, c’est-à-dire à partir de l’endroit où les cheveux poussent jusqu’à l’extrémité du menton (ou de la barbe), en englobant toute la partie comprise entre les deux os de la mâchoire et les tempes. 
  • Il se passera les deux mains sur les parties externes des paupières qui se logent dans les orbites, sur les rides de son front et sur la partie inférieure externe du cartilage nasal. Il lavera ainsi son visage par trois fois en y portant l’eau. 
  • Il secouera sa barbe, en se lavant le visage, des deux mains, afin que l’eau y pénètre et cela parce que les poils ont tendance à écarter l’eau qui les touche. Mais il n’est pas tenu d’y passer les doigts quand il s’agit de l’ablution simple, selon l’opinion de Mâlik. Il passera seulement les deux mains dessus, jusqu’à l’extrémité.
  • Puis, il se lavera la main droite trois fois en répandant de l’eau dessus jusqu’aux coudes inclus, il la frottera avec sa main gauche, entre-croisera les doigts de ses deux mains en les frottant. Ensuite, il procédera de même pour le lavage de la main gauche.
  • Ensuite, il prendra de l’eau dans la main droite, il la répandra dans le creux de la main gauche et il se passera les deux mains sur la tête en commençant par la partie antérieure, depuis l’endroit où les cheveux poussent. Il aura joint, pour ce faire les extrémités des doigts sur la tête et mis ses pouces sur ses tempes puis, il passera ses deux mains sur la tête jusqu’à l’extrémité des cheveux sur la nuque et il les ramènera à l’endroit initial, et, avec ses deux pouces, il longera la partie qui se trouve derrière les oreilles pour arriver jusqu’aux tempes. 
  • Puis, il se versera de l’eau sur les deux index et les deux pouces et, s’il veut, il les plongera dans l’eau, puis il passera les mains sur les parties externes et internes du pavillon de l’oreille.

 La femme se passera les mains sur la tête et les oreilles de la façon que nous avons décrite et aussi sur les cheveux qui pendent sur ses tempes, mais non pas sur le tissu qui préserve sa chevelure, et elle fera pénétrer ses mains sous ses tresses dans le mouvement de retour de la nuque vers le front.

  • Puis, il se lavera les pieds en versant de l’eau de la main droite sur le pied droit et en le frottant de la main gauche petit à petit, mais en entier, et, ce par trois fois. S’il le veut, il passera alors ses doigts entre ses orteils. Il peut certes, s’en abstenir, sans inconvénient grave, mais, il vaut mieux le faire pour lever tout scrupule. Il se frottera les talons et les tendons d’Achille. Quant aux parties où l’eau ne pénètre pas facilement, c’est-à-dire les callosités et les fentes, il devra les frotter vigoureusement en versant de l’eau avec sa main. Il procédera pour le pied gauche de la même façon que pour le pied droit.

 Le Prophète saws invoquait chaque fois Allah azawajalb avant et après avoir effectué ses petites et grandes ablutions en vue de s’acquitter de ses prières. Voici celles que l’orant peut réciter avec l’espoir que sa purification et son office soient agréés par son Créateur. Avant l’ablution ou le lavage, l’orant prononce cette invocation : “O mon Seigneur ! pardonne-moi mes péchés, élargis pour moi ma maison et répands la bénédiction sur ma subsistance”.  "Allahumma ghfir lî dhanbî, wa wassi‘ lî dârî, wa bârik lî fî rizqî ". Celui qui, après avoir terminé correctement ses ablutions, dit : “Je témoigne qu’il n’y a de divinité qu'Allah, unique et sans associé et je témoigne que Mohammad est Son serviteur et Son Envoyé. Seigneur ! compte-moi au nombre des repentis et des purfiés”.  Celui-là trouvera les huit portes du Paradis ouvertes devant lui et il y entrera par celle qui lui plaira. Ash-hadou an lâ ilâha illâ l-lâhou wahdahu lâ sharîka lahou; wa ash-hadou anna Mohammadan ‘abduhou wa rassûluhou. Allahumma aj‘alnî mina t-tawwâbîna, waj‘alnî mina l-mutatahhirîn.


Wa Allâhou A’lam

Allah azawajalb est le plus savant

band decoJe demande humblement à Allah azawajalb de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.